Тут є безпосередній і непрямий шляхи. Безпосередньо ми говоримо людині: «Послухай, ти розумієш, що ти коїш з самим собою?» Ми беремося за справу, наскільки це можливо.
В іншому разі ми звертаємося до Будд і говоримо: «Будь ласка, поки він не просадив весь свій капітал, клацніть його як слід по носі — швидше і сильніше – щоб він зрозумів, що це була погана ідея, і зміг звільнитися від цього» . У цій царині у нас хороший досвід з Тарою, жіночим будда-аспектом. Вона може допомагати, як мати.
Махакала, може, трохи грубуватий, але його ми теж можемо використовувати. Тобто я б робив побажання, щоб людину якнайшвидше спіткали труднощі, щоб якнайшвидше позбутися цього, замість того, щоб довго мучитися. Бо чим довше вона це робить, тим більше втрачає ваги і тим глибше занурюється у проблеми. Якщо людина неодмінно хоче битися головою об стіну, тоді було б добре, щоб той, хто зазвичай підставляє подушку, час від часу прибирав її і говорив «вуаля!». Тому що, якщо стає боляче, то людина, може так статися, почне трохи замислюватися. Людина все-таки повинна ставати перед лицем своїх вчинків.
Мій брат працював з людьми, котрі хотіли зав’язати з наркотиками. Він дуже жорстко до них ставився і провокував їхню гордість. Він дійсно поводився з ними як з нікчемами, постійно демонструючи їхнє справжнє становище: «Подивися, чим ти тепер став, подивися, на що ти себе перетворив». І у багатьох із них йому зрештою вдавалося віднайти якісь залишки гордості, і тоді він міг сказати: «Ну ж бо, тепер покажи мені, як ти можеш діяти по-іншому». Так він витягнув багатьох. Але це дуже важко. Погане товариство схоже на мед: його дуже важко відмити з пальців.